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犬儒主义简介：犬儒主义的思想特点是什么？犬儒主义代表人物有哪些？本文这就为你介绍：犬儒主义简介犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋，随遇而安，形同乞丐，
被人讥为犬。创
存在主义简介：存在主义产生背景是什么？存在主义的主要观点是什么？存在主义有哪些代表人物？本文这就为你介绍：存在主义简介存在主义（Existentialism），当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国天主教哲学家加布里埃尔马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和人道主义的存在主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主
自由意志简介：自由意志的观点有哪些？自由意志真的存在吗？自由意志简介自由意志是相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论（这个概念有时也被延伸引用到动物上或电脑的人工智能上）。通俗的说就是人希望不完全由大脑控制，人的自由意志拥有对人自身的最高管理权限，自由意志被认为对道德判断因而受到众多宗教组织支持。一般使用上，这个词有客观和主观的附加意义，客观是行动者的行动不完全受默认因素影响，主观是行动者认为自己
神秘主义简介：神秘主义的来源是什么？神秘主义的变现形式是什么样的？神秘主义有哪些代表人物？小编马上为你们一一介绍：神秘主义简介“神秘主义”一词是从拉丁文occultism（意为“隐藏或隐蔽”）派生而来的，其基本含义是指能够使人们获得更高的精神或心灵之力的各种教义和宗教仪式。神秘主义包括诸多经卷和主观验证方法，例如玄想、唯灵论、“魔杖”探寻、数灵论、瑜伽、自然魔术、自由手工匠、共济会纲领、巫术、星占
什么是哲学？人们有着不同的答案，有的说哲学是至上的智慧，又有的说哲学是对绝对的追求，哲学是一切知识的总计，哲学是科学的世界观和方法论等等，这些回答都有道理，但它们只是解释了哲学的功能，仍然没有从本质上告诉我们哲学是什么。要想明白哲学是什么，就需要对哲学进行还原，还原到哲学的本来面貌。哲学的本来面貌是什么呢？哲学不是别的，从本原上讲，哲学是人类思维的一种运动，这种思维运动有着自身的思维结构，并由这种
惠施是继邓析之后名家最有代表性的人物，他与庄子是很要好的朋友。惠施也像其他名家一样努力钻研世界万物构成的原因。据传说：南方有个奇人叫黄缭，曾向惠子询问天地不塌不陷落以及风雨雷霆发生的原因，惠施不假思索立刻应对，所说的就是他的核心思想遍为万物说，但遍为万物说的具体内容已不可考。惠施的著作《惠子》一书已失，只有在《庄子·天下》中保存有他的十个主要命题，称之为十事。这十事是：一、至大无外，
春秋末年的三晋之学，是法家思想的滥觞。韩非以前的法家有三派：其一重术，以在战国中期相韩昭侯的郑之贱臣申不害为宗。术，即人主操纵臣下的阴谋，那些声色不露而辨别忠奸，赏罚莫测而切中事实的妙算。其二重法，以商鞅为宗。他的特殊政略是以严刑厚赏来推行法令，使凡奉法遵令的人无或缺赏，凡犯法违令的人无所逃罚。其三重势，以赵人慎到为宗。势，即是威权。这一派要把政府的威权尽量扩大而且集中在人主手里，使他形成恐怕的对
不法古，不循今是商鞅的变法理论，代表了法家思想，要求反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家人士认为，历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。于是，商鞅明确地提出不法古，不循今的主张，认为治世不一道，变国不必法古，意思是，治国之道，只要对国家有利，不一定拘守古法。并举例说，汤、武不循古而王；夏、殷不易礼而亡。说得秦孝公颔首称善，决心变法。韩非子则更进
在墨家代表人墨子的救世方略中，除了先进的军事防御术，最引人注目的莫过于他提出的兼相爱、交相利思想主张了。什么是兼相爱、交相利呢？墨子曰：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可
百家争鸣的局面发生在战国时期（公元前475年—前221年）。什么是家家，指一种学说或是一个学术派别；百家争鸣，是说诸学派各抒己见、相互辩驳。据载，至汉代初期，以著作形式表述自己学术观点的有189家。汉史学家将其分门别类，归为11家。儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。道家。代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》《庄子》。墨家。代表人物：墨子。作品：《
大致说来，魏晋玄学的基本特点有以下几个方面：（1）以三玄为主要研究对象，并以《老子》《庄子》注解《易经》。（2）以辩证有无问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把无作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠顶则认为有是自生的，自生之物以有为体。（3）以探究世界本体为基本内容。贵无派把无视为有的存在根据，并提出以无为本的本体论思想；郭象则主张独化说，认为有是独自存在的，不需要无作为自己的本体
所谓玄学，即中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，通常特指魏晋玄学。玄最早见于《老子》：玄之又玄，众妙之门。玄学理论的奠基人王弼在《老子指略》一书中指出：玄，谓之深者也。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重《老子》《庄子》《易经》，称之为三玄。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学的产生有其深刻的社会背景和思想文化背景。简而言之，它是在汉代儒学衰落的基础上，为
在庄子看来，语言和思想是两回事，很多时候只可意会，不可言传。因为语言是僵死的。庄子把语言与思想意识加以分割，完全忽视了语言作为达意工具的效用。不过，庄子的高明在于，他发现了语言作为中介工具的有限性。庄子所主张的言和意之间的关系，可通过下面这段齐桓公与老木匠的对话体现出来。该对话载于《庄子·天道》。一天，齐桓公在堂上看古代经典，一个名叫轮扁的老木匠在公堂下干活，他看见齐桓公专心致志地读
《庄子·秋水》记载，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。庄子和惠施濠梁上观鱼。庄子说：儵鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。惠子说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子说：我不是你，本来就不知道你快乐。
庄子认为，生老病死乃是自然规律，生不足喜，死不足忧，生死如一。庄子提醒人们应该在死亡面前保持平和的心境，正确对待人生的挫折痛苦，正确把握自己的命运，以及人生中的名与利。庄子的这一生死观可以从下面的故事中窥见一斑。庄子到楚国途中，见到一个髑髅（死人头骨）。庄子用马鞭从旁边敲了敲，问：先生是贪求生命，失却真理而死的呢？还是遇到亡国大事，遭受刀斧的砍杀而死的呢？还是有了不好的行为，担心给父母妻儿留下耻辱
庄子的学问与老子有着密切的渊源关系。如果说老子是道家的开山鼻祖，那庄子则是道家的第二代宗师。庄子接受和发展了老子的学说，创立了一套讲究同一、主张自然的理论。东汉时期出现的道教，尊老子为教祖，在后来的延续中给了老子很多封号，民间流传最广的有太上老君，由此庄子也受到了优厚待遇。据《旧唐书·玄宗纪下》记载：天宝元年二月庄子号为南华真人……所著书改为真经。唐玄宗封
在古文中，三和九有着非常重要的地位。往往不是表示三和九两个具体的数字，而是泛指多数。为什么常用三和九来代表多数呢？春秋时期的老子曾用道来说明宇宙万物的本质、构成、变化和本原。老子的《道德经》有云：一生二，二生三，三生万物。三就是指天、地、人，它的含义当然非常广大。三又生万物，所以，三泛指多数、多次。而三三得九，九又属老阳，是最大的阳数，在一到九的基本数中，九是最大的数，是数的终了。因此，九代表物之
汉刘向《列仙传》：老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。相传，老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。约在七十多岁时，天下大乱，诸侯为争夺地盘和权位，战争频发，老子预想将发生更大的战乱，遂辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，知有圣人将至，便出关相迎。不久，果然见一个道骨仙风的老者骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹
老子认为人应有居后不争之心，反对为天下先。尝谓：我有三宝……一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。只有仁慈、俭朴、谦让不争的人，方能具备道德勇气，进而博施于人，受人尊敬拥护而成大器。老子以江海为喻，认为江海处于低洼之地，所以能使百川归流。在他看来，处下不争的人生态度，又称作守雌。圣人具有处下不争的品格，所以能够处于人民之上，而
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这是老子《道德经》第四十二章首句，是对宇宙起源的一种探索和认识。在老子看来，道实质上是无，一是代表由精神性的道产生具体万物之前的一种混沌未分的物质整体，即阴阳未分的宇宙混沌本体；二是指宇宙元气分为阴阳；三是阴气、阳气和冲气。三气变化而为天、地、人三才，三才具备，就可以生出万物了。具体来说，这一论题有两层意思。首先，天下万物是由道演变而来
子曰：人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》人无远虑，必有近忧,这句话是大家耳熟能详的名言警句。南怀瑾先生说孔子的意思是这样的：一个人如果做事情鼠目寸光，不是深谋远虑，那么他一定会受到事情的困扰。这个道理很多人都理解，但是等到我们真的要去决定一件事的时候，又会常常犯了目光短浅的错误。要说做到运筹帷幄而决胜千里的，倒是有两个人值得我们一学，他们就是辅佐齐桓公建
古来言凶德致败者约两端：曰长傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰嚣讼，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点：傲慢和话多。某种程度上说，年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误，但他都能在事后认真反省、改正，最终成就了自己的人格，所以曾国藩说的凶德致败者是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。傲，败亡之道但过于高傲自恋却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军，就有些得意了，东吴
康熙皇帝命造——甲午 戊辰 戊申 丁巳 大运：己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥日干戊土生于辰月偏旺，午火以及时柱丁巳，都是生土之物，日干偏旺无疑。日坐申金，食神吐秀，日干只是偏旺，用神金、水，木的作用吉凶参半，火土为忌神。戊申日，阴阳差错，一生感情多苦闷，心爱之人寥寥无几，真爱不长久；土猴孤独，戊申日本身就犯孤独。此为一生难免之遗憾。局中八字身旺，足以胜财官。妙在巳
读鬼谷子我们一定要明白我们的目的是什么？难道真的是想做一个坏人吗？肯定不是对吧。下面，我们就来看看我们为什么要读鬼谷子。其实大部分朋友读鬼谷子的目的，学古人的思想是为了让自己变得，圆滑，善解人意，会做人。 比如说，在三顾茅庐这个故事里面，当诸葛亮拒绝刘备的时候，我们知道张飞做了一件事情，我跟刘备说，大哥，不如直接把这诸葛老儿绑了回去吧，站在一旁的关羽也在起哄说，三弟说的对。 论道理也的确是这样，诸
人生在世，孰能无悔？所谓人无远虑必有近忧，今天就来看看古人留下的6副后悔药。六悔铭寇莱公，即北宋名相寇准（961年—1023年），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人，北宋政治家、诗人。明代宋熏的《古今药石》中载有寇莱公的《六悔铭》，教人要及早觉悟悔改，算是不可多得的后悔药也！六悔铭官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病